个人信息

发送短消息 加为好友
姓名： 傅永超
领域： 企业战略  企业文化 
地点： 北京 海淀
签名： 傅永超管理咨询中心：战略规划、企业文化、电子商务、网商集群、管理提升
  • 博客等级：
  • 博客积分：71
  • 博客访问：546981

最新文章

推荐文章

专家文章

企业文化改造9：傅永超谈（华东）山东滕州文化——从黑色哲学谈起 2009-09-17

 

题记：滕州火车站立着一尊墨子塑像，后来我们专门去了几趟墨子纪念馆，知道了原来我国航天事业的鼻祖还是墨子，世界几何学的老祖宗也是我们中国的墨子。既然是在滕州做企业文化项目，我们对墨子所代表的墨家文化就更多了一些关注，也就搜集整理了一些关于墨家哲学的资料。有学者认为，墨子固守黑色，是不想掩盖自己作为社会低层劳动者的立场。
一、          墨家黑色哲学的核心
1、 和平——墨子长途跋涉去与鲁班论战，只为一个目的在奔忙：阻止战争，捍卫和平。这就是墨子对于他的“非攻”理念的著名实践。
2、 创新——儒家认为“述而不作，信而好古”的人才是君子，而成天在折腾自我创新的则是小人。墨家说，你们所遵从的古，也是古人自我创新的成果呀，难道这些古人也是小人，那你们不就在遵从小人了？
3、 社会责任——墨家还批评儒家“不击则不鸣”的明哲保身之道，提倡为了天下兴利除弊，“击亦鸣，不击亦鸣”的勇者责任。
4、 平等博爱——孙中山把墨子推崇为平等、博爱的中国宗师，认为墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥惟学墨”。
 
二、          墨子的兼爱、非攻，尚贤、节用
1、“兼爱”“非攻”——墨子倡导“兼爱”“非攻”，反对战争，调和阶级关系，解决社会动乱。“兼爱”是不分等级贵贱的，兼爱的境界:“爱人若爱其身”，“人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则调和,天下之人相爱，则强不执弱，众不劫寡，贵不傲贱，诈不欺愚”。“非攻”是主张各国和平共处，反对不义的兼并战争。既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢？
     墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序？但在墨子看来，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他认为，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。
2、“尚贤”“节用”——墨子主张选贤任能，反对奢侈浪费。他讲求崇尚贤者，一同天下，呼号以真正的公平来构筑一个不讲等级的和谐世界；他倡导勤俭务实、实事求是。
 
■摘自《国际注册管理咨询师企业文化讲义》（共30篇）作者：傅永超
■文章来源：http://www.sinoec.net中华企业文化网

推荐
傅永超管理咨询中心：战略规划、企业文化、电子商务、网商集群、管理提升
类别：企业文化 |   浏览数(5528) |  评论(0) |  收藏

相关文章

发表评论

最多只能输入150个文字，目前已输入 0 个字。
表情 [更多]
匿名评论
登陆账号： 密码： 找回密码 注册
看不清楚，换一张

以上网友发言只代表其个人观点，不代表总裁网的观点或立场。